11-18-24圣人应该在濒临河流的圣地或寂静的山林云游。他应该进入城镇和牧场,去到普通的劳动者跟前,只为乞讨基本食物。
11-18-25在瓦纳帕斯塔生命晋阶的人,应该总是向他人乞讨布施,因为这样一个人可脱幻象,迅在灵修上臻至完美。千真万确,怀着如此谦卑的态度以五谷为生的人,可净化自身的存在。
11-18-26人决不要把那些显然行将毁灭的物质看成是终极真相。无论今生来世,人要以毫无物质依附的知觉,从所有只为得到物质进步的活动中隐退。
11-18-27人应该从理论上思考宇宙处在主中,而自身的物质躯体最终是主的迷幻能量的产物,由心意、言语和生命之气组成。人应该如此处在自我中,不再迷恋这些东西,永远不要再把他们当作冥想的对象。
11-18-28献身于培养知识从而弃绝外在对象的博学的然主义者,或者甚至弃绝渴求解脱之欲望的我的奉献者——二者不理会那些基于外在仪式或复杂程序的职责。因此,他们的行为然于规范守则的范畴之上。
11-18-29帕茹阿玛航萨虽最有智慧,却应该象孩子一样享受生命的快乐,荣辱不惊;他虽最为强干,却应该像无能力的智障者那样行为;他虽最为博学,却应该像愚人一样说话;他虽是谙熟韦达训谕的学者,却应该自由自在地行为。
11-18-3o奉献者决不该施行韦达经的卡尔玛-康达之部说的果报性祭祀仪式,也不该成为行为言语跟韦达训谕相悖的无神论者。同样,他决不该像纯逻辑学者或怀疑论者那样讲话,也不该在无用的争论中站在哪一方。
11-18-31圣人不要让别人惊吓或骚扰自己,同样,他也不该惊吓或骚扰他人。他应该容忍别人的污辱,而不该藐视谁。他不该为了物质躯体的缘故而与人为敌,因为他若如此则跟动物无异。
11-18-32独一无二的至尊主居于所有物质躯体中,在众生的心中。就像月亮倒影在无数水体中,至尊主虽独一无二,却存在于众生之中。因此,每具物质躯体均由独一无二的至尊主的能量组成。
11-18-33即便有时没得到食物,也不该沮丧,得到丰盛美食,也不要欣喜。应该坚信这两种情况都在神的控制下。
11-18-34如果需要的话,一个人应该努力获得足够的食物,因为保持健康总是必要和正当的。当人的感官、心意和生命之气健康时,能做到冥想灵性真理,而通过了解灵性真理,可获得解脱。
11-18-35圣人应该接受自动而来的食物、衣物和被褥——无论质量优劣。
11-18-36就像我,至尊主,凭借我自身的自由意愿而履行规范职责,觉悟了关于我的知识的人,应该出于他自己的自由意愿而不是被迫地保持一般的清洁,用水净手、沐浴,履行其他规范职责。
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