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第869章 卷472 本善本恶（第1页）

当天早上，坐在高台上，看成群父乡亲围在下面。

弗恩说：『附近居民，都在里了，其他地方，领地，无法处理那些矛盾。』

笑道：『你能把些矛盾处理完，局势都会大变化，既然前事，先把它做了看看效果。』

说罢，对父们说道：『本善，相信，但本恶，也相信。谁告诉你，世间所会无条件讲善良？如今依然邪和小，难道因本善吗？恰恰相反，可能因格本恶，你看，小时候实实，长大以，当了个什混混流氓，一天啥也干，欺男霸女。但，因一部分格本恶，们能说本恶吗？大家且说说，本善本恶？』

一帮七嘴八舌说了起，乡绅说：『本恶，所以追逐斗争和利益。』

很多百姓也赞成，摇了摇头：『错矣！』

『若谓本恶论，立于趋炎附势，逐利，看法甚偏执。万般事物，横看成岭侧成峰，莫拘泥于其形。而世多未虎豹心，可固认一者而悉树，众生何也？？无非养家糊口，以待佳，此其志也，可谓贪。』

乡绅说：『那样才算贪？』

『得名利，而举刀残害他者。贪。天下贪，莫大于君王贪虚名，臣子贪权势。君名成矣，民名将何成？臣势得矣，民势何得？将他物，据己，此贪。本恶元何？无非自。心自，则谋害他。然众虽追名逐利，谋害他者甚少。其恶因由，物质匮乏，一种政治问题。于政治力量所生形势，岂可曰归结底即也？？国家盛时，修德，天下大同。此本恶乎！？国家颓败，自危，皆朝保夕，己而杀者无数。此本善乎！？者，无非适应形势。善恶。与所本无关。莫非谁曰，吾谓汝则好，汝尚欲捅一刀乎？若此，可谓本恶。然而他，可知其善类。与其利，其能报。吾助，其感。若如此，岂非善者乎？如，善者恶，恶者善。能定论矣。』

众听得迷迷糊糊，继续说道：『正因如此，们才需要法律。用道德可以感化了恶吗？显然很难起到作用。用暴力可以使得君子赞同样做法吗？也太可能。因此们需要法律，法律也必须一半善，一半恶，法律尽存善良，连穷凶极恶魔道也一并包庇，惩罚他罪行，样对善者而言公平吗？法律尽存邪恶，连那些罪至死也一并杀戮，宽恕也体谅他罪行和苦衷，样让恶者占了便宜吗？法治，治善惩恶。比更重要存在意义了。犯罪，要向受害者付出代价。道德，可以被奖赏。奖赏一个道德而让一千个修己德，则当然要赏个，罚一而让一千个敢学他，则当然要罚个。无非竖立榜样，告诉其他做会样。其余一切，交给民众自己去判断就可以了。如果你明文告诉他作恶要罚，他反而觉得作恶趣，则样当然该被罚。你明文告诉他行善赏，他反而行善，则样本配受赏。』

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